一、 基本概况
李阿胖（又名杨里妹），女，彝族，生于1963年，阿扎河乡垤施村委会垤施上寨二组。“乐作舞” 传承人，精通山歌对唱、“乐作舞”舞步的完整套路舞蹈。
二、 学习和应用
“乐作舞”历史源远流长，是集歌、舞、乐为一体的哈尼族、彝族古老的民族民间纯生态传统舞蹈。据红河县境内的哈尼族、彝族民间老艺人讲述，“乐作舞”早先是产生于红河县阿扎河乡垤施、洛孟彝族部落里，彝族先民模拟生产劳动和生活情趣的一些基本动作踩荞麦、栽秧、摸螺蛳等动作组合而成。由最初的《踩荞舞》和《撵调》舞步不断发展成为现在较为丰富完整的乐作舞。“乐作舞”由十套舞步和二套音乐旋律组成，分别为勒国赫（玩耍调）、果呆赫（踩荞调）、载则莫（撵调）、欠国等（斗脚）、参步弦（三步弦）、门送赫（找对象）、彦哼载（经线）、载擦莫（擦背）、龙彻果（游调）、阿谷埂赫（摸螺蛳）、载否莫（翻身）、舍赫。跳乐作舞不受时间、地点、形式的限制 。舞前以“勒国赫”悠扬动听的音乐和人声为引子，相约人们来共舞，在“舍赫”和谐优美的音乐声中结束。跳乐作舞有乐器伴奏或无乐器伴奏两种表演形式，舞者人数不限 。它是哈尼族、彝族先辈在长期生产劳动中创造出来的一种休闲自娱性舞蹈，是哈尼族、彝族人民娱乐、喜庆、丧葬祭祀及各种大小节庆活动必不可少的活动之一。在这种歌舞的氛围中，哈尼族、彝族村寨的人们，无论男女老幼都会自觉加入其中。在这种环境影响下的李阿胖 (又名杨里妹)自然地加入学习队伍中，14岁时师从民间老艺人王阿友学习“乐作舞”唱、跳。15岁独立唱、跳完整的“乐作舞”套路；1980年随李元庆老师到昆明交流演出。
三、成就
乐作舞1964年上北京参加全国少数民族民间歌舞展，艺人们受到毛泽东、刘少奇等党和国家领导人的亲切接见。曾多次到日本、美国、荷兰等国家进行民族文化学术交流，并得到专家们的一致好评。
1989年参加多声部音乐合唱团在昆明向“世界文化考察团”表演；2006年到上海赴荷兰参加中国红河哈尼多声部、乐作舞文艺团进行文化交流。
乐作舞经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
2008年11月，红河县被国家文化部命名为“中国民间（哈尼族、彝族乐作舞）文化艺术之乡”。
四、价值
1.“乐作舞”是哈尼族、彝族古老的民族民间纯生态传统舞蹈，具有广泛的群众性和地方民族特色。“乐作舞”给人带来一种美的享受，是哈尼族、彝族人民在生产、生活中不可缺少的精神食粮，具有较高的实用价值和传承价值。
2.“乐作舞”是集歌、舞、乐为一体的哈尼族、彝族民族民间纯生态传统舞蹈，是人们在长期的生产劳动和生活中创造提炼出来的一种舞步套路，是丰富、完整的原生态民族民间舞蹈艺术，倍受国内外专家的认可，具有很高的传承和保护价值。
3.“乐作舞”的舞蹈和音乐具有浓郁的地方民族特色，从它的表演动作和音乐伴奏来看，所用7件民族器乐的调弦方式各不相同，旋律音符各有差异，形成了民间原生态自然音乐和声的旋律。可谓是一部艺术水准较高的经典舞蹈与音乐结合的作品，具有较高的艺术研究价值。
4.“乐作舞”是哈尼族、彝族人民的精神纽带，它不但是边疆各民族男女青年社交活动的媒介，而且可以增进边疆各民族的友谊。每当跳起“乐作舞”，人们都会情不自禁地进入“与自然同欢，与天地同乐”的忘我境界。
五、传承人谱系
“乐作舞”是红河哈尼族、彝族古老的原生态传统舞蹈，是哈尼族、彝族先辈们在长期的生产生活中创造出来，具有广泛的群众性和传承性，是哈尼族、彝族人民娱乐、喜庆、丧葬祭祀及各种大小节庆活动必不可少的活动之一。在这种歌舞的氛围中，哈尼族、彝族村寨的人们无论男女老幼都会自觉地加入其中。乐作舞就在这种环境下自然传承，传承完全依赖民间艺人和社会传承。
师从：向王阿友艺人学习“乐作舞”的唱、跳。
